Qu'enseigne la Bible sur le couvre-chef pour les femmes dans les réunions d'église ?

C'est devenu un sujet controversé dans les églises des pays occidentaux et parmi les chrétiens occidentalisés en Inde.

Il serait probablement vrai de dire que 99 % des sœurs qui se couvrent la tête lorsqu'elles prient et prophétisent ne savent pas pourquoi elles le font ; et 99 % des frères qui gardent la tête découverte lorsqu'ils prient et prophétisent ne savent pas pourquoi ils le font.

Nous commençons cette étude avec la conviction que l'ensemble du message de la Bible est la Parole de Dieu sans aucune erreur.

Il y a deux vérités fondamentales que nous devons garder à l'esprit lorsque nous cherchons à comprendre la Parole de Dieu pour nous aujourd'hui.

Le jour de la Pentecôte (Actes 2), Dieu a aboli l'ancienne alliance et a commencé à traiter avec l'homme par la suite, selon les termes de la nouvelle alliance (Hébreux 8).

1. Le Nouveau Testament comporte des sections historiques et pédagogiques. Nous devons trouver les bases des doctrines de la nouvelle alliance uniquement dans les sections d'enseignement. Les sections historiques nous disent simplement ce que les apôtres et les premiers chrétiens ont fait. De nombreux faux enseignements se sont développés à partir de doctrines basées uniquement sur les Actes des Apôtres - deux exemples étant : (i) tous les croyants doivent parler en langues (basé sur Actes 2:4) ; et (ii) tous les croyants doivent partager une bourse commune (basé sur Actes 2:44).

Jésus a dit à ses disciples juste avant d'aller sur la croix : "J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter (comprendre) maintenant. Mais quand l'Esprit de vérité sera venu, il vous guidera dans toute la vérité" (Jean.16:12, 13). Jésus a voulu enseigner à ses disciples beaucoup plus de vérités qu'il ne l'a fait, pendant qu'il était sur terre. Mais ils n'auraient pas pu les comprendre jusqu'à ce que le Saint-Esprit vienne habiter en eux et renouvelle leur esprit et leur donne la révélation. Certaines de ces vérités sont celles que nous trouvons écrites dans les épîtres du Nouveau Testament. Ainsi, les épîtres contiennent également des commandements du Seigneur Jésus, mais donnés par ses apôtres.

Si nous rejetons un commandement, dans une des épîtres du Nouveau Testament, en disant qu'il n'était valable que pour le temps et le lieu où il a été écrit et non pour nous aujourd'hui, alors pour être cohérents, nous devons donner une liberté égale aux autres personnes de rejeter d'autres commandements dans les épîtres et dans les enseignements de Jésus comme étant aussi seulement pour ce temps-là et non pour nous aujourd'hui. Par exemple, nous devons, dans ce cas, donner la liberté aux gens d'enseigner que l'interdiction des comportements homosexuels et des mariages et divorces entre personnes du même sexe et des rapports sexuels avant le mariage, etc. n'était que pour le premier siècle et pas pour nous aujourd'hui. Sinon, nous serons incohérents.

Il est donc incohérent de dire que chaque commandement du Nouveau Testament est pertinent pour nous aujourd'hui, puis de rejeter ce seul commandement aux femmes de se couvrir la tête, lorsqu'elles prient ou prophétisent (1 Cor.11:1-16).

(NB : Nous devons faire la distinction entre les commandements donnés par Dieu et les simples salutations données par les apôtres. Par exemple, les apôtres donnent des salutations et des bons souhaits comme ceux-ci dans leurs lettres : "Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser" (Romains 16:16) et "Je prie pour qu'à tous égards vous prospériez et soyez en bonne santé, comme prospère votre âme" (3 Jean 2). Il s'agissait évidemment de simples salutations et de bons vœux et non de commandements ou de promesses donnés par Dieu, car il n'y a aucun principe divin enseigné dans ces versets, comme c'est le cas pour le couvre-chef, le baptême d'eau et la fraction du pain (Rom.6 ; 1Cor.11)).

Signification du couvre-chef

Le Nouveau Testament donne au moins trois raisons pour lesquelles une femme doit se couvrir la tête lorsqu'elle prie ou prophétise dans les réunions de l'église :

Premièrement : La Bible dit : "Un homme ne doit PAS se couvrir la tête." . et la raison donnée est : "... parce qu'il est l'image et la gloire de Dieu". En revanche, il nous est dit : "mais la femme est la gloire de l'homme" (1 Cor.11:7). La gloire de l'homme doit être couverte dans l'église, et puisque la femme est la gloire de l'homme, elle témoigne de ce fait en se couvrant la tête. Tel est le sens clair et simple de ce verset.

Deuxièmement : La Bible dit : "Les longs cheveux de la femme sont sa gloire" (1 Cor.11:15). La gloire de la femme doit aussi être couverte dans l'église, tout comme la gloire de l'homme, et ainsi elle doit couvrir sa tête qui a la gloire de ses longs cheveux. Presque toutes les femmes sont conscientes que leurs longs cheveux sont une part importante de ce qui les rend attirantes, et c'est pourquoi même parmi les femmes qui se couvrent la tête, la plupart ne couvrent qu'une partie de leurs cheveux ! Si une femme ne veut pas se couvrir la tête, alors la seule alternative que le Nouveau Testament offre est de lui enlever cette gloire, en lui rasant complètement la tête : "Si une femme ne se couvre pas la tête, qu'elle se fasse aussi couper les cheveux ; mais s'il est honteux pour une femme de se faire couper les cheveux ou de se faire raser la tête, qu'elle se couvre la tête" (1 Cor.11:6).

Troisièmement : la Bible dit : "L'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme. C'est pourquoi la femme doit avoir un symbole d'autorité sur sa tête, à cause des anges" (1 Cor.11:10). Le couvre-chef symbolise le fait qu'une femme accepte son rôle désigné par Dieu, comme ayant été créé "pour l'homme" en tant que son aide et donc sa volonté d'être soumise à l'autorité masculine - que ce soit en tant qu'épouse pour son mari, ou en tant que fille pour son père, ou en tant que sœur dans l'église pour les anciens de l'église. Il est significatif que la disparition du couvre-chef des femmes dans les églises occidentales (à grande échelle) ait coïncidé avec le moment où le mouvement pour la "libération des femmes" (expression utilisée dans un livre en 1949) a commencé à se répandre dans les pays occidentaux, il y a environ 60 ans. Les "anges" mentionnés dans ce verset pourraient se référer soit aux anges déchus, soit aux anges du ciel. Il peut donc s'agir soit de rappeler aux femmes qu'elles doivent garder à l'esprit que les anges déchus sont tombés parce qu'ils n'étaient pas soumis à l'autorité, soit de signifier "Une femme doit porter une couverture sur la tête pour montrer qu'elle est sous l'autorité de l'homme - un fait que tous les anges (du ciel) doivent remarquer et dont ils doivent se réjouir" (comme la Bible vivante paraphrase ce verset).

1 Corinthiens 11:16 dit que toute église qui est une église de Dieu, insistera sur ce couvre-chef pour les femmes lorsqu'elles prient ou prophétisent. Le Saint-Esprit a reconnu que 20 siècles plus tard, cette question allait devenir controversée ; et Il a donc fait dire à Paul (dans ce même verset) que si quelqu'un devait se montrer argumentatif sur cette question, il ne discuterait pas avec une telle personne. Il permettrait simplement à cette personne de poursuivre sa désobéissance et son incohérence.

Quelques questions

Certains diront que le couvre-chef n'est qu'un symbole et n'est donc pas si important, mais le baptême et la fraction du pain ne sont également que des symboles. La première moitié de 1 Corinthiens 11 (v.1-16) explique la signification symbolique du couvre-chef pour les femmes. La seconde moitié du même chapitre (11 :.20-34) explique la signification symbolique de la fraction du pain. De la même manière, Romains 6 explique la signification du symbole du baptême d'eau. Dirions-nous que la table du Seigneur et le baptême sont également sans importance, car ils ne sont que des symboles ? Si nous insistons sur le fait que le baptême et la fraction du pain sont essentiels pour les croyants, alors nous sommes incohérents si nous disons que le couvre-chef pour les femmes n'est pas essentiel.

Certains diront que le couvre-chef pour les femmes n'est mentionné qu'une seule fois dans le Nouveau Testament. La fraction du pain n'est également mentionnée qu'une seule fois dans les épîtres. De même, la vérité que Dieu nous aime autant qu'il a aimé Jésus n'est mentionnée qu'une seule fois dans toute la Bible (Jean.17:23). Mais une seule fois suffit, pour connaître cette glorieuse vérité. Si Dieu Tout-Puissant a donné un ordre, alors même s'il n'est donné qu'une seule fois dans l'Ecriture, cela suffit. L'importance d'un ordre est déterminée par l'importance de la Personne Qui l'a donné.

Dans l'ancienne Babylone, Daniel représentait une loi (Dan.1:8) qui n'avait été commandée qu'une seule fois dans les Écritures (sur la nourriture dans Lév.11 ; et sur le vin dans (Prov.23:31). De la même manière, au sein du christianisme babylonien actuel, nous défendons également les commandements de Dieu, qu'ils soient petits ou grands, qu'ils soient mentionnés une ou plusieurs fois.

Certains disent que puisqu'il nous est commandé de prier à tout moment (Luc 18:1 ; 1 Thess.5:17), une femme doit donc se couvrir la tête 24 heures sur 24. L'Écriture doit toujours être lue dans son contexte, si nous voulons la comprendre correctement. Toute la section (1 Cor.11:1-34) traite des réunions de l'église (les versets 16 et 18 le précisent). Il est donc évident que le Saint-Esprit faisait référence aux réunions de l'église lorsqu'il a donné ce commandement. Si nous ajoutons à cela, et insistons sur le fait que les femmes doivent se couvrir la tête à tout moment, alors nous rajouterons aux Écritures.

Et plus encore : Si ceux qui prêchent un couvre-chef de 24 heures sont cohérents, ils doivent aussi enseigner que les hommes (qui devraient aussi prier à tout moment) ne devraient jamais se couvrir la tête à aucun moment - et donc ne devraient jamais porter un chapeau ou une casquette, à aucun moment, qu'il fasse chaud, qu'il pleuve ou qu'il neige. Ces enseignants doivent également enseigner que les femmes doivent garder la tête couverte même lorsqu'elles dorment ou prennent une douche ou un bain (=24 heures). Mais ils ne prêchent pas cela, ce qui prouve qu'ils sont incohérents dans leur enseignement. Nous pouvons sans risque ignorer ces enseignants incohérents.

J'ai également observé que de nombreuses sœurs qui pratiquent un couvre-chef 24 heures sur 24 ne se couvrent pas la tête entière. Elles ne couvrent que la partie arrière de leur tête ou seulement la petite partie de leurs cheveux qui est attachée en chignon à l'arrière de leur tête, de sorte que la gloire de leurs cheveux est encore visible. Un petit morceau de tissu à l'arrière de la tête n'est cependant qu'une excuse pour se couvrir la tête, et pas du tout, car la tête et la gloire des cheveux ne sont toujours pas couvertes. Ces "couvre-chefs homonymes" ne sont portés par les juristes que pour soulager leur conscience et paraître "saints" devant les autres. Mais leurs prédicateurs ne s'y opposent pas, car ils sont eux-mêmes incohérents dans leur enseignement.

Certains disent que le cheveu lui-même est appelé le couvre-chef des femmes dans 1 Cor.11:15. Si l'on a compris le principe divin enseigné dans les 14 premiers versets de ce chapitre, alors ce verset n'annulera pas la nécessité pour une femme aux cheveux longs de se couvrir tout de même la tête avec un couvre-chef. Paul n'aurait pas pu prendre 15 versets simplement pour enseigner qu'une femme doit avoir les cheveux longs ! Cela aurait pu être dit en une seule phrase ! Ce qui ne ressort pas de la traduction anglaise de la Bible, c'est le fait que dans la langue grecque d'origine (dans laquelle Paul a écrit ses lettres), le Saint-Esprit l'a poussé à utiliser un mot grec différent pour "couvrir" au verset 15 que celui qu'il a utilisé au verset 6. Le mot grec utilisé au verset 6 est katakalupto, tandis que le mot utilisé au verset 15 est peribolaion (qui se traduit par "manteau" dans Hébreux 1:12). Cela montre clairement que le manteau de cheveux dont il est question au verset 15 n'est pas le couvre-chef dont il est question au verset 6 ou dans le reste du chapitre. Une autre preuve de cela est : Si les cheveux sont le "couvre-chef" dont il est question dans ce chapitre, alors tout homme qui prie ou prophétise devrait avoir la tête complètement rasée, s'il veut obéir à cette Écriture qui lui dit de ne pas se couvrir la tête ! L'enseignement clair du Saint-Esprit dans ce chapitre est que le "manteau de cheveux" que la nature a donné à une femme pour sa gloire doit être recouvert d'une couverture, lorsqu'elle prie ou prophétise.

Enfin, nous devons garder cela à l'esprit :

- Si nous ignorons tout commandement de Dieu dans les Écritures (aussi petit soit-il), nous subirons une perte éternelle (Apocalypse 22:19).

- Ceux qui annulent (ou enseignent contre) le plus petit commandement de l'Écriture seront appelés "les plus petits dans le royaume des cieux" (comme Jésus l'a dit dans Matt.5:19).

- Les vérités de l'Écriture sont cachées aux intelligents et aux ingénieux et ne sont révélées qu'aux humbles ("bébés" - Matthieu 11:25 avec Matthieu 18:4). L'enseignement de 1 Cor.11:1-16 sera simple et clair pour une personne humble et comme un petit enfant. Mais celui qui dépend de son intelligence et de son habileté humaine s'opposera au sens clair de ces versets.

- Dieu met à l'épreuve notre honnêteté dans la façon dont nous traitons de tels versets de l'Écriture. Il ne cherche pas à voir si nous comprenons tout dans Sa Parole, mais Il cherche à voir si nous sommes honnêtes dans notre façon de traiter Sa Parole. Le Seigneur dit : "Je regarderai celui-là, celui qui est humble et contrit d'esprit, et qui tremble à ma parole" (Esaïe 66:2).

Si une sœur a encore des doutes sur ce que ce passage de l'Écriture enseigne, qu'elle considère ceci : N'est-il pas préférable pour elle d'en faire trop plutôt que pas assez - et surtout, quand cela n'entraîne ni inconvénient ni coût. Qu'est-ce qu'elle perdra en se couvrant la tête lorsqu'elle prie et prophétise ? Rien. Mais pensez à ce qu'elle gagnera à se couvrir la tête, si elle découvre au siège du jugement du Christ que c'était bien là un ordre de Dieu ? Elle aura la joie d'avoir satisfait son Seigneur sur terre, malgré ce que d'autres chrétiens ont enseigné et pratiqué. Ainsi, toute femme, si elle est sage, se couvrira la tête d'un voile, lorsqu'elle priera et prophétisera.

Et en conclusion, quant à la pratique dans nos églises : Nous ne forçons aucune sœur à se couvrir la tête (contre son gré ou sa conviction) dans nos réunions, car si elle le fait sous la contrainte, ce sera une œuvre morte ; et Dieu ne veut que des donneuses joyeuses d'obéissance (2 Cor.9:7). Nous ne jugerons pas non plus une telle sœur. Nous supposerons gracieusement qu'elle n'a pas de lumière sur ce sujet. Mais en même temps, si elle ne se couvre pas la tête, nous ne lui permettrons pas de prier ou de prophétiser publiquement dans nos églises, parce que nous comprenons que c'est le commandement de Dieu, comme expliqué dans cet article. Nous croyons également que c'est ainsi que cela se pratique "dans toutes les églises de Dieu" (1Cor.11:16). Nous ne jugeons pas les autres églises qui font les choses différemment de nous, dans ce domaine ou dans tout autre. Mais nous craignons Dieu et désirons lui obéir pleinement, même si certaines sœurs (ou leurs maris) sont offensées par notre position sur cette question et, par conséquent, quittent nos églises.

" Si quelqu'un est vraiment déterminé à faire la volonté de Dieu, il/elle saura certainement si cet enseignement vient de Dieu" (Jean 7:17).

Que ceux qui ont des oreilles pour entendre entendent.

Amen.