Au livre d'Ezechiel au chapitre 36 et aux versets 25 à 37, il y a une très belle prophétie sur la vie sous la Nouvelle alliance. C'est la description de la vie chrétienne telle que Dieu la désire. Il nous promet de successivement nous purifier entièrement, d'ôter toutes les idoles de notre cœur, d'ôter notre cœur dur pour le remplacer par un cœur tendre, de mettre Son Esprit en nous, de nous faire marcher selon Lui, de nous permettre d'obéir à Ses commandements et par là, de nous sauver de toutes nos impuretés (Ez:36:25-29. Mais tout ceci ne peut se faire que lorsque nous prions Dieu et Lui demandons de le faire pour nous (Ez 36:31). Si nous ne demandons pas cette vie, nous ne l'obtiendrons pas. Et quand nous entrons dans cette vie glorieuse, «nous nous prendrons en dégoût» (Ez 36 :31) en nous remémorant notre vie passée. C'est une des premières marques d'un homme rempli de l'Esprit que de voir qu'il se prend en dégoût à cause tout le péché qu'il voit dans sa chair et qu'il s'écrie : « Misérable que je suis, je suis le pire des pécheurs » (Rom : 7 :24 ; 1 Tim 1:5). Un homme rempli de l'Esprit ne voit aucun péché chez les autres avant de voir ce même péché en lui, dans sa propre chair, et qu'il se prend en dégoût pour cela. Plus nous nous approchons de Dieu, plus nous sommes conscients de notre péché personnel.

Dieu a conduit Ezechiel dans une vallée remplie d'ossements desséchés et lui a dit de prophétiser tout d'abord sur eux. La Parole de Dieu a opéré, les os se sont rapprochés et la chair les a recouverts. Mais il fallait plus que la Parole de Dieu : il fallait aussi la puissance du Saint Esprit, comme au premier chapitre de la Genèse. Là nous voyons l'action conjuguée de la Parole de Dieu et celle du Saint Esprit susciter la vie de la mort. C'est la même chose ici et c'est la même chose encore aujourd'hui. Quand le Saint Esprit est venu sur ces corps morts, ils se sont mis debout et ont immédiatement formé une armée puissante de soldats pour le Seigneur. C'est une image de ce que Dieu veut faire dans l'Eglise aujourd'hui. Beaucoup de chrétiens sont, de prime abord, exactement comme ces ossements desséchés : raids et morts, malgré la justesse de toutes leurs doctrines. En donnant réponse à la Parole de Dieu, ils commencent à se rassembler, en tant que chrétiens (un os rejoint un os) et commencent à vivre une vie correcte (la chair qui recouvre les os contient une certaine beauté). Mais ces chrétiens manquent encore d'une chose pour être une armée puissante pour Dieu. Il leur faut être investis de la puissance surnaturelle du Saint Esprit de Dieu.

Les chapitres 40 à 48 d'Ezechiel donnent aussi une image de la vie et de l'Eglise sous la Nouvelle alliance, décrites sous l'aspect d'un temple. Notre corps est le temple du Saint Esprit (I Cor 6:19) et l'Eglise est aussi le temple de Dieu (1 Cor 3 :16). Au chapitre 43 d'Ezechiel nous lisons comment la gloire de Dieu a quitté l'ancien et est entrée dans le nouveau temple, la nouvelle Eglise de alliance qui est établie depuis le jour de la Pentecôte. Le Seigneur appelle l'Eglise « le lieu de mon trône » (Ez 43 :7). La loi pour cette Eglise de la nouvelle alliance est dite ainsi : « Tout l'espace qu'elle doit occupé est très saint » (Ez 43 :12). Dans le temple de l'ancienne alliance, seule une petite pièce du côté occidental, là où Dieu demeurait, était « très saint ».Mais dans l'Eglise de la nouvelle alliance, l'église entière (le temple entier) est Très Saint. Pour bâtir l'Eglise comme temple de Dieu aujourd'hui, il nous faut suivre cette seule loi fondamentale : le sainteté absolue de tous ses membres. Le péché, sous toutes ses formes, sans acception de personne, ne peut y être toléré.

Le Seigneur parle de deux sortes de ministères dans Son Temple, symbolisés par les fils de Zadok et les Lévites (Ez:44:9 à 19). Les fils de Zadok symbolisent les disciples entièrement dévoués du Christ et qui sont « autorisés à Le servir ».Les lévites symbolisent ceux qui font des compromis et qui ne sont autorisés qu'à « servir le peuple ». Il y a une très grande différence entre ces deux sortes de ministères. Jésus n'a jamais servi les personnes en premier. Tout Son service était pour le Père seul, même quand il servait les personnes ; et c'est ainsi que nous avons aussi à servir Dieu. C'est lorsque nous commençons à servir les personnes, qu'arrive la tentation de faire des compris et de plaire aux autres. D'un tel temple saint (Eglise ou personne remplie du Saint Esprit) commence à couler un filet d'eau qui devient un torrent, puis des torrents (Ez 47). C'est le passage que cite Jésus en Jean 7 :37-39 où il parle de « fleuves d'eau vive » coulant qu'un homme rempli du Saint Esprit. C'est ce qui a commencé le jour de Pentecôte et qui coule depuis, à travers des hommes et des femmes selon Dieu. Cette vie commence comme un petit filet d'eau avant de devenir un fleuve et des fleuves.

Le Seigneur à donné à Ezechiel un avant-goût de ce que signifie une vie remplie du Saint Esprit (Ezechiel 47:3-6). Il a accompagné Ezchiel pas à pas dans ce torrent. Après environ 500 mètres, l'eau atteignait les chevilles d'Ezechiel. Après encore 500 mètres, elle lui montait aux genoux. Après encore 500 mètres, l'eau lui montait à la taille. Et après encore 500 mètres, elle était si profonde qu'Ezechiel a perdu pieds et s'est laissé emporter par le courant. Nous pouvons avancer sans discontinuer dans notre cheminement avec Dieu ou bien nous arrêter à un moment donné. Dieu ne nous force jamais à aller au-delà de ce que nous voulons. Quand Elisée a suivi Elie (2 Rois 2), il a continuellement testé Elisée pour savoir s'il avait faim de plus ou s'il était satisfait de ce qu'il avait déjà. Parce qu'Elisée n'était satisfait qu'avec le meilleur de Dieu, il a reçu sur sa vie une double portion de l'onction. Nous voyons qu'Ezechiel aussi a été testé de manière semblable. Lui aussi voulait entrer de plus en plus dans le torrent, « jusqu'à y nager ». On peut faire l'expérience des interventions du Saint Esprit dans sa vie et s'arrêter, malgré tout, à un certain point qui est moins que le meilleur de Dieu. Remarquez aussi ceci : Quand l'eau était aux chevilles d'Ezechiel, à ses genoux ou même à sa taille, il avait encore pied. C'est quand nos pieds décollent de la terre, que nous savons que nous sommes vraiment remplis de l'Esprit. A ce point-là, nous sommes « détachés de la terre, des intérêts terrestres et de l'attachement aux choses matérielles » et nous commençons à être « conduits par l'Esprit, selon la volonté de Dieu et non pas la notre ». Le dernier verset du livre (Ez 48 :35) mentionne le nom de cette Eglise de la nouvelle alliance comme étant: « Le Seigneur est ici » Yahvé Shammah. Voilà l'Eglise que vous et moi sommes appelés à bâtir : église où les gens reconnaissent que le Seigneur est présent avec nous dans toute sa gloire. Mais pour la bâtir, le Seigneur a besoin de personnes comme Ezechiel qui lui obéisset sans limite.