Le mot "communion fraternelle" est un mot appartenant à la nouvelle alliance. La communion fraternelle dont parle la nouvelle alliance est calquée sur la communion qu'avait Jésus avec son Père pendant son séjour sur terre. Le prière de Jésus était que la communion entre ses disciples soit du même ordre.

Sous l'ancienne alliance, bien que le peuple puisse atteindre de hauts niveaux de sainteté, ils ne pouvaient entrer en communion les uns avec les autres. Il y avaient des hommes selon Dieu sous l'ancienne alliance : Moise, Elie, Daniel, et Jean Baptiste, pour n'en nommer que quelques uns. Ces hommes avaient une sainteté qui dépassait celle de la plupart des croyants d'aujourd'hui. C'est parce que la plupart des croyants d'aujourd'hui ne sont pas entrés dans la nouvelle alliance.

La nouvelle alliance conduit les disciples de Jésus dans une sanctification intérieure, qui à son tour mène à la communion fraternelle entre eux. Quand nous lisons à propos des grands hommes de foi dans Hébreux 11, nous voyons que c'était des individus solitaires. C'était comme cela aux temps de l'Ancien testament. Mais dès que nous arrivons au nouveau testament, nous trouvons Jésus qui envoie ses disciples deux par deux. C'était une chose nouvelle. Jésus est venu, non seulement pour nous mener à une sanctification intérieure, mais aussi à la communion fraternelle.

Si un croyant atteint une vie de victoire intérieure sur le péché et ne vient pas à la communion fraternelle, il y a un manque radical dans sa sanctification. La sanctification sans la communion fraternelle est une tromperie. Beaucoup font le tour du monde aujourd'hui et prêchent la sanctification ; mais eux-mêmes sont des solitaires comme ceux de l'ancien testament. De tels prédicateurs sont encore sous l'ancienne alliance. L'on constate invariablement qu'ils n'ont pas construit de communion là où ils résident.

Mais il n'en était pas ainsi avec les apôtres du premier siècle. Peu de temps après la Pentecôte, nous lisons que Pierre et Jean partent ensemble. Pierre dit au paralysé du temple de les regarder tous les deux, Jean et lui-même (Actes 3 :4). Pierre et Jean travaillent en équipe. Le jour de la Pentecôte, même si c'était Pierre qui prêchait, il nous est dit qu'il s'est levé avec les onze (Actes chapitres 2 à 4). La communion fraternelle est la chose qui ressort de la lecture des chapitres 2 à 4 des Actes.

Pierre et Jean n'avaient pas hommes du même tempérament. Ils étaient très différents. Pierre était du genre spontané et actif : rapide pour se vanter qu'il de renierait jamais de Seigneur, rapide pour sauter dans la mer de Galilée dès qu'il a aperçu le Seigneur sur la rive(Jean 21),etc. Jean par contre était du genre méditatif qui aimait être seul et voir des choses célestes (comme à Patmos). Dans l'église, Dieu réunit toujours des personnes qui ne se ressemblent pas (humainement parlant), pour qu'il puisse démontrer une unité dans la diversité qui est bien plus glorieuse que l'unité entre deux personnes semblables qui deviennent un.