1. Tentation et Péché : Il y a une différence entre être tenté et pécher. La Bible dit, "Chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché ..." (Ja 1:14,15). Le péché ne naît pas dans notre cœur tant que la convoitise dans notre chair n'est pas autorisée à concevoir. Quand une convoitise injecte dans notre pensée une suggestion, nous sommes tentés. Si notre pensée est d'accord avec cette tentation, alors une conception a lieu et le péché naît. le fait d'être tenté ne nous rend pas mauvais. Même Jésus a été tenté. Mais Il n'a jamais péché, pas même une fois, en aucune manière, et ainsi Il était totalement pur.
L'Ecriture dit que Jésus a été "rendu semblable en toutes choses à ses frères" et "tenté en TOUTES CHOSES comme nous" (Héb. 2:17;. 4:15). Il a été tenté exactement comme nous, mais Il n'a jamais péché. Cela peut ne pas sembler particulièrement merveilleux pour certains d'entre nous, parce que nous pouvons penser que Jésus, étant Dieu, pouvait naturellement vaincre le péché facilement. Mais souvenez-vous, Il s'était "dépouillé Lui-même" des prérogatives d'égalité avec Dieu quand Il est venu sur la terre (Phil. 2:6,7). Bien qu'étant Dieu, quand Il a vécu sur la terre comme un homme, Il n'a eu accès qu'à la même puissance du Saint Esprit qu'Il nous propose aujourd'hui. C'est pourquoi il nous est dit de courir la course "en fixant nos yeux sur Jésus". Dans notre "lutte contre le péché" aujourd'hui, nous pouvons regarder Son exemple et être encouragés (Héb. 12:2-4). C'est parce qu'Il a surmonté Lui aussi, en tant qu'Homme, chaque tentation à laquelle nous faisons face. Ainsi, Il est devenu pour nous un précurseur et un exemple à suivre (Héb. 6:20). C'est «le secret de la piété ......- Christ est venu dans la chair ....... et a été justifié en esprit ...» (1 Tim. 3:16). Bien qu'Il avait notre chair, Il a gardé Son esprit pur tout au long de Sa vie. C'est ce qui nous donne l'espoir que nous aussi nous pouvons vaincre comme Il a vaincu. Car Il a "inauguré pour nous une route nouvelle et vivante à travers la chair", par laquelle nous pouvons le suivre (Héb. 10:20).
2. Le Vieil Homme et Le Nouvel Homme : Le vieil homme a été crucifié, ôté et enterré. Il y a maintenant en nous un nouvel homme, qui dit: "Voici, je viens pour faire, ô Dieu, Ta volonté" (Héb. 10:.7).
Il est possible pour un disciple de Jésus de pécher. Mais il y a une différence entre un disciple qui pèche et un incroyant qui pèche, tout comme il y a une différence entre un chat qui tombe dans l'eau sale et un cochon qui choisit de sauter dans l'eau sale! Le chat déteste l'eau sale, mais peut y tomber accidentellement. Le cochon, cependant, l'aime. C'est une question de nature. Le disciple de Jésus a une nouvelle nature qui aime la pureté et hait le péché.
Le vieil homme veut pécher. Le nouvel homme ne veut jamais pécher. Mais si le nouvel homme n'est pas assez fort, il peut ne pas être en mesure de maintenir la porte de son coeur fermée aux convoitises de la chair. Ce n'est pas parce qu'il veut ces convoitises. Non. Mais c'est parce qu'il n'est pas assez fort pour leur résister. Ca peut être parce qu'il ne s'est pas suffsamment nourri de la Parole de Dieu, ou parce qu'il ne s'est pas fortifié lui-même par la prière.
Ainsi, il y a une différence entre commettre le péché et tomber dans le péché. C'est important de connaître cette différence; car nous pourrons alors éviter bien des sentiments inutiles de condamnation dans notre cœur. La Bible dit que "celui qui pratique le péché (c'est-à-dire celui qui continue délibérément à commettre le péché ) est du diable ..." (1 Jn 3:8). D'autre part, il écrit aux croyants : "Si quelqu'un a péché (c'est-à-dire, si quelqu'un tombe dans le péché accidentellement), nous avons un Avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste, et Il est la propitiation pour nos péchés ..." (1 Jn 2:1, 2).
3. Péché Conscient et Inconscient : Il y a également une différence entre tomber dans le péché et avoir du péché. Avoir du péché c'est avoir un péché inconscient dans notre personnalité - un péché dont nous ne sommes pas nous-mêmes conscients, même si d'autres, plus matures que nous, peuvent être capables de le percevoir en nous. Mais un tel péché inconscient ne doit jamais nous faire nous sentir coupable. Car la Parole de Dieu dit, "le péché n'est point imputé quand il n'y a point de loi" (Rom. 5:13). (Cela signifie aussi que Dieu ne nous impute pas de péché quand il n'y a aucune conscience de péché dans notre pensée consciente).
Nous aurons du péché inconscient en nous, jusqu'à notre dernier jour - à un degré de plus en plus faible, si toutefois nous marchons dans la lumière. La Bible dit : "Si nous disons que nous n'avons point de péché, nous nous séduisons nous-mêmes ..." (1 Jn 1:8). Celui qui dit qu'il n'a pas de péché prétend en fait qu'il est déjà devenu parfait comme Christ. Mais la Parole de Dieu dit que nous ne serons "semblables à Lui" que quand Il reviendra - pas avant (1 Jn 3:2). Par conséquent, ceux qui prétendent être totalement sanctifiés et déjà parfaits, se séduisent simplement eux-mêmes. Toutefois, le péché inconscient doit être ôté; et "le sang de Jésus-Christ nous purifie (également) de tout péché (inconscient)", aussi longtemps que nous marchons dans la lumière de Dieu (1 Jn 1:7). Ainsi, nous pouvons nous tenir avec hardiesse, dans la présence d'un Dieu infiniment Saint, sans aucune crainte. Telle est la puissance du sang de Christ pour nous justifier. Alléluia!
4. Miséricorde et Grâce : Il nous est dit de venir avec assurance "au trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins" (Héb. 4:16). La miséricorde et la grâce ne sont pas la même chose. La miséricorde se rapporte au pardon de nos péchés. Elle concerne notre passé. Mais nous avons aussi besoin de grâce - pour notre temps de besoin, dans le futur. Notre temps de besoin, c'est quand nous sommes tentés, lorsque nous sommes sur le point de tomber - tout comme Pierre, quand il était sur le point de sombrer dans la mer de Galilée (Matt 14:30). C'est à ce moment là que nous devrions crier pour la grâce; et tout comme Jésus étendit immédiatement Sa main pour tenir Pierre, nous réaliserons que nous aussi obtenons grâce, en sorte que nous restons debout et ne tombons pas. Il y a de merveilleuses promesses dans la Parole de Dieu qui nous assurent que Dieu nous préservera de toute chute. En voici quelques-unes :
Tout d'abord, Dieu a promis qu'il ne permettra jamais que nous soyons tentés par une tentation qui soit trop forte pour nous : "... Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces, mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter "(1 Cor. 10:13). La Parole de Dieu dit aussi: "Il peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles" (Jude 24). Avec celles-ci et bien d'autres merveilleuses promesses qui nous sont donnés dans la Parole de Dieu, il n'y a plus pour nous nul besoin de pécher. Notre vie peut désormais être vécue pour faire la volonté de Dieu seul (comme il est dit dans 1 Pi 4:2).