Actes 1:1 nous apprend quelque chose d'important. Le livre des Actes des Apôtres a été écrit par Luc, le collaborateur de Paul, et avant d'écrire les Actes des Apôtres, il a écrit l'Évangile de Luc. Il les a écrits tous les deux à un certain Théophile. Au début des Actes des Apôtres, il fait référence à l'Évangile qu'il avait écrit précédemment en disant : « Le premier récit que j'ai rédigé, Théophile, concerne tout ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner... » Si l'on demandait à Luc de donner un titre à son Évangile, il dirait « Tout ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner ». Non pas « Tout ce que Jésus a enseigné », mais « Tout ce qu'Il a fait et enseigné ». Jésus avait pour principe de ne pas enseigner ce qu'Il n'avait pas fait. Le principe est le suivant : faire et ensuite enseigner. Non pas enseigner et faire, mais faire et enseigner. Jésus ne pratiquait pas après avoir prêché ; Il prêchait ce qu'Il avait déjà pratiqué et continuait à pratiquer. Tel est le principe.

Sur cette base, si vous deviez demander à Luc de donner un titre aux Actes des Apôtres, quel titre pensez-vous qu'il donnerait ? Si l'Évangile de Luc était « Tout ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner dans Son corps physique sur terre », alors les Actes des Apôtres seraient « Tout ce que Jésus a continué à faire et à enseigner à travers Son corps spirituel, l'Église ». C'est notre ministère : continuer à faire et à enseigner ce qu'Il a commencé à faire et à enseigner lorsqu'Il a vécu sur terre pendant trente-trois ans. C'est pourquoi l'Église est appelée le Corps de Jésus-Christ. C'est pourquoi il est important de comprendre tout ce que Jésus a enseigné, parce que nous devons le faire et ensuite l'enseigner.

Il y a une grande illustration de cela plus loin dans les Actes des Apôtres. Dans Actes 10:4, Dieu envoie un ange pour dire au centurion romain Corneille : « Tes prières sont montées en mémoire devant Dieu, et l'argent que tu as donné aux pauvres, les aumônes, sont aussi montés en mémoire devant Dieu. » Mais pourquoi ne lui a-t-il pas donné l'Évangile ? Pourquoi n'a-t-il pas demandé à Corneille : « Sais-tu que tu es un pécheur, que Christ est mort pour tes péchés et qu'Il est ressuscité, que tu dois Le recevoir comme ton Seigneur, te repentir et croire ? » Il n'a pas pu le dire. Tout ce que l'ange a pu lui dire, c'est : « Tes prières et tes aumônes sont montées, et maintenant envoie quelqu'un pour aller chercher Pierre ; il habite loin, dans un autre endroit, à Joppé. Il se peut que Pierre mette quelques jours à venir ici, mais il faut que tu attendes. » Et l'ange s'en alla. Ne pensez-vous pas que l'ange aurait pu lui dire exactement ce que Pierre allait dire à Corneille ? L'ange connaissait très bien l'Évangile. Il y a une raison très importante pour laquelle Dieu Tout-Puissant n'a pas permis à l'ange de prêcher l'Évangile à Corneille. Corneille a dû attendre tant de jours pour entendre l'Évangile, jusqu'à ce que Pierre arrive, parce que l'ange n'avait pas expérimenté l’Évangile. Il ne pouvait pas dire, comme Pierre, « J'étais un pécheur, mais Jésus est mort pour moi, et Son sang a purifié mon péché, et je suis pardonné. » .

Parce que l'ange ne pouvait pas dire cela, il ne pouvait pas le prêcher. Il ne pouvait pas prêcher une vérité qu'il ne connaissait que dans son esprit. Il pouvait probablement prêcher mieux que Pierre, mais cela n'avait pas d'importance. Il ne lui était pas permis de prêcher parce qu'il ne l'avait pas expérimenté, ce qui nous enseigne un principe fondamental : Dieu ne nous permet pas de prêcher ce que nous n'avons pas expérimenté. Il y a un mot pour les gens qui prêchent ce qu'ils n'ont pas pratiqué ou expérimenté, et ce mot dans le Nouveau Testament est « hypocrite ». Il y a beaucoup de prédicateurs hypocrites.

Jésus veut que nous fassions, puis que nous enseignions, et non que nous enseignions ce que nous n'avons pas fait. Nous ne commençons pas par enseigner, nous commençons par faire. Vous ne pouvez pas aller dans une école Biblique, y passer trois ans, obtenir un diplôme et penser que vous pouvez maintenant enseigner aux gens, si vous n'avez pas fait ce que Jésus a ordonné dans votre propre vie. Je me souviens d'avoir parlé avec une personne qui avait obtenu son diplôme après avoir suivi un cours de quatre ans dans un Collège Biblique particulier. Il était le meilleur étudiant de sa classe. Lors de la cérémonie de remise des diplômes, il est venu me voir et je lui ai demandé : « Quelle est ta condition spirituelle à la fin de ces quatre années d'études, dans ta vie intérieure ? Il m'a répondu : « C'est pire que lorsque je suis arrivé. Je suis plus vaincu par le péché. » Il était honnête. J'ai dit : « Maintenant que tu vas sortir avec ton diplôme et devenir pasteur quelque part, qu’est-ce que tu vas enseigner aux gens ? Des interprétations en hébreu et en grec de divers versets, ou peux-tu leur enseigner comment vaincre la convoitise des yeux et comment vaincre la colère ? C'est ce qu'ils ont besoin d'entendre, parce que c'est ce que Jésus a enseigné. Et si tu n’as pas fait l'expérience de ce dépassement dans ta propre vie, tu ne feras qu'enseigner la théorie ».

C'est le triste état de tant de prédicateurs et de pasteurs, et c'est pourquoi vous entendez de temps en temps un prédicateur ou un pasteur célèbre, qui a prêché pendant de nombreuses années, admettre soudainement qu'il a vécu dans l'adultère pendant de nombreuses années. Comment se fait-il que les membres de l'assemblée n'aient pas pu discerner l'impureté de l'esprit de cet homme ? Parce qu'ils étaient impressionnés par l'éloquence de sa prédication et la connaissance qu'il avait. Jésus a dit : « Enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que J'ai prescrit. »

Lorsque Jésus a dit dans son grand commandement : « Enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que Je vous ai prescrit », Il nous demandait d'être exempts d'hypocrisie. Il nous disait de ne jamais parler de ce que nous n'avons pas fait. N'enseignons aux autres que ce que nous avons d'abord fait nous-mêmes.

©Zac Poonen – [email protected]