La parole de Dieu parle de "salut" à trois temps - passé (Ephésiens 2:8 ), présent (Philippiens 2:12) et futur (Romains 13:11) - ou en d'autres termes, de justification, de sanctification et de glorification.

1. JUSTIFICATION :

Le salut a une fondation et une superstructure. La fondation est la rémission des péchés et la justification. La justification est plus que le pardon de nos péchés. Elle signifie également que nous avons été déclarés justes aux yeux de Dieu, sur la base de la mort, de la résurrection et de l'ascension de Christ. Ce n'est pas sur la base de nos œuvres ( Ephésiens 2:8,9), car même nos actions justes sont comme des vêtements souillés aux yeux de Dieu (Esaïe 64:6). Nous sommes revêtus de la justice de Christ (Galates 3:27). La repentance et la foi sont les conditions pour être pardonné et justifié (Actes 20:21). La vraie repentance doit produire en nous le fruit de la restitution - rendre l'argent et les choses et les impôts dus, qui sont injustement en notre possession (qui appartiennent à d'autres), et présenter des excuses à ceux que nous avons lésés, dans la mesure du possible (Luc 19:8,9). Lorsque Dieu nous pardonne, il exige également que nous pardonnions aux autres de la même manière. Si nous ne le faisons pas, Dieu nous retire son pardon (Matthieu 18:23-35). La repentance et la foi doivent être suivies du baptême par immersion dans l'eau, par lequel nous témoignons publiquement à Dieu, aux hommes et aux démons que notre vieil homme est bien enterré (Romains 6:4,6). Nous pouvons ensuite recevoir le baptême dans le Saint-Esprit, par lequel nous sommes revêtus du pouvoir d'être des témoins de Christ par notre vie et nos lèvres ( Actes 1:8). Le baptême dans le Saint-Esprit est une promesse à recevoir par la foi, par tous les enfants de Dieu (Matthieu 3:11 ; Luc. 11:13). C'est le privilège de tout disciple d'avoir le témoignage de l'Esprit qu'il est bien un enfant de Dieu ( Romains 8:16) et aussi de savoir avec certitude qu'il a bien reçu le Saint-Esprit (Actes 19:2).

2. SANCTIFICATION :

La sanctification est la superstructure du bâtiment. La sanctification (qui signifie "être mis à part" du péché et du monde) est un processus qui commence avec la nouvelle naissance (1 Corinthiens 1:2) et qui doit se poursuivre tout au long de notre vie terrestre (s f1 Thessaloniciens 5:23,24). C'est un travail que Dieu initie en nous par le Saint-Esprit, en écrivant ses lois sur nos cœurs et nos esprits ; mais nous devonaire notre part, en travaillant à notre salut avec crainte et tremblement ( Philippiens 2:12,13). C'est nous qui devons mettre à mort les actions du corps par la puissance que l'Esprit nous offre (Romains 8:13). C'est nous qui devons nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu (2 Corinthiens 7:1). Lorsqu'un disciple est radical et qu'il coopère de tout cœur avec le Saint-Esprit dans cette œuvre, l'œuvre de sanctification progressera rapidement dans sa vie. L'œuvre sera évidemment lente ou stagnante dans la vie de celui dont la réponse aux directives de l'Esprit est lente. C'est dans les moments de tentation que notre désir de sanctification est vraiment mis à l'épreuve. Etre sanctifié, c'est avoir la justice de la loi accomplie dans notre cœur - et pas seulement à l'extérieur comme sous l'ancienne alliance (Romains 8:4). C'est ce que Jésus a souligné dans Matthieu 5:17-48. Les exigences de la loi ont été résumées par Jésus comme étant d'aimer Dieu de tout son cœur et d'aimer son prochain comme soi-même (Matthieu 22:36-40). C'est cette loi d'amour que Dieu cherche maintenant à écrire dans nos cœurs, car c'est sa propre nature ( Hébreux 8:10 ; 2 Pierre 1:4). La manifestation extérieure de cette loi sera une vie de victoire sur tout péché conscient et d'obéissance à tous les commandements de Jésus (Jean 14:15). Il est impossible d'entrer dans cette vie sans d'abord remplir les conditions de la vie de disciple que Jésus a posées (Luc 14:26-33). Il s'agit essentiellement de donner au Seigneur la première place au-dessus de tous nos proches et de notre vie personnelle et d'être détaché de toutes nos richesses et possessions matérielles. C'est la porte étroite que nous devons franchir en premier lieu. Puis vient la voie étroite de la sanctification. Ceux qui ne poursuivent pas la sanctification ne verront jamais le Seigneur (Hébreux 12:14).

3. GLORIFICATION :

S'il est possible d'être parfait dans notre conscience ici et maintenant ( Hébreux 7:19 ; 9:9,14), il n'est pas possible d'être parfaitement sans péché tant que nous n'aurons pas un corps glorifié au retour de Jésus (1 Jean 3:2). Ce n'est qu'à ce moment-là que nous pouvons être COMME Lui. Tant que nous aurons ce corps corruptible, le péché inconscient se trouvera dans notre corps, même si nous sommes sanctifiés ( 1 Jean 1:8). Mais nous pouvons être parfaits dans notre conscience (Actes 24:16) et être libérés du péché conscient ( 1 Jean 2:1 ), même maintenant, si nous sommes entiers de cœur (1 Cor. 4:4). C’est ainsi nous attendons la seconde venue de Christ et notre glorification - la partie finale de notre salut, quand nous deviendrons parfaits sans péché (Romains 8:23 ; Philippiens 3:21).