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Lorsque Jésus a parlé à Ses disciples de Son retour dans Matthieu 24, Il a souligné plus d'une fois qu'ils devaient être sur le qui-vive (Matthieu 24:42,44 ; 25:13). Être spirituellement vigilant et prêt à tout moment est donc la chose la plus importante - et non la connaissance des faits prophétiques. Dans Matthieu 25 (qui fait suite aux prophéties de Matthieu 24), Jésus traite de trois domaines dans lesquels nous sommes appelés à être vigilants et fidèles afin d'être prêts pour Sa venue.

1 La Fidélité dans la Vie Cachée

(Matthieu 25:1-13). Dans cette parabole, Jésus a parlé de dix vierges. Remarquez qu'aucune d'entre elles n'était une prostituée (voir Jacques 4:4 pour une définition de la prostitution spirituelle). Elles étaient toutes vierges. En d'autres termes, elles avaient un bon témoignage devant les hommes. Leurs lumières étaient toutes allumées (Matthieu 5:16). Leurs bonnes œuvres étaient vues par les autres. Pourtant, parmi toutes ces vierges, seules cinq étaient sages. Mais cela n'était pas évident pour tout le monde au début. Seules cinq d'entre elles avaient emporté de l'huile dans leur vase (Matthieu 25:4).

L'huile dans le vase n'était pas visible dans la nuit, comme l'était la lumière, cela parle de notre vie cachée devant Dieu que les hommes ne peuvent pas voir dans les ténèbres de ce monde. Nous avons tous un vase. La question est de savoir si nous y mettons de l'huile ou non. L'huile est utilisée dans les Écritures comme un symbole du Saint-Esprit et fait référence ici à la vie de Dieu que le Saint-Esprit communique à notre esprit. La manifestation extérieure de cette vie est la lumière (Jean 1:4). Le contenu intérieur est l'huile. Beaucoup sont préoccupés par leur seul témoignage extérieur. C'est leur folie. C'est dans les moments d'épreuve et de test que nous découvrons que la lumière extérieure seule est insuffisante. Nous avons besoin d'un contenu intérieur de la vie divine pour nous faire traverser triomphalement.

"Si tu te laisses abattre au jour de l'adversité, ta force est bien peu de chose" (Proverbes 24:10) . Les crises de la vie nous montrent à quel point nous sommes forts ou faibles. Dans cette parabole, la crise était que l'époux a retardé sa venue. C'est le temps qui prouve la réalité de notre spiritualité. Celui qui a la foi résiste jusqu'à la fin et est sauvé. C'est aussi le temps qui prouve qui a un contenu intérieur dans sa vie et qui n'en a pas. Beaucoup sont comme la graine qui a germé immédiatement, mais n'a pas de vie intérieure. Il n'y a pas de profondeur de terre dans leur cœur (Marc 4:5). C'est pourquoi il est difficile d'évaluer les nouveaux croyants en ce qui concerne leur spiritualité ou leur intégrité. Le temps révélera tout, si nous avons la patience d'attendre. La façon d'être prêt pour la venue du Christ est donc d'avoir une vie intérieure de pureté et de fidélité devant la face de Dieu - dans nos pensées, nos attitudes et nos motivations, que les gens autour de nous ne peuvent pas voir. Si nous n'avons pas cela, nous nous trompons nous-mêmes si nous pensons être prêts pour la venue du Christ.

2 La Fidélité dans Notre Ministère

(Matthieu 25:14-30). Dans la deuxième parabole, l'accent est mis sur l'utilisation fidèle des talents que Dieu nous a donnés. Ces talents représentent les possessions matérielles, l'argent, les capacités naturelles, les opportunités dans la vie, les dons spirituels, etc. Tous ne sont pas égaux dans ce domaine - car nous voyons dans la parabole que l'un en a reçu cinq, un autre deux et un autre un seul. Mais tous avaient le même temps pour être fidèles à ce qu'ils avaient reçu. A qui l'on donne plus, on demande plus. Ainsi, celui qui a multiplié ses deux en quatre a reçu la même récompense que celui qui a multiplié ses cinq en dix. En revanche, le jugement est tombé sur celui qui a enterré son talent "dans la terre" (Matthieu 25:18), c'est-à-dire celui qui a utilisé les talents que Dieu lui a donnés pour ce monde et non pour Dieu. Personne ne peut dire qu'il n'a rien reçu - car tous ont reçu de Dieu un talent ou un autre. La question est de savoir à quoi nous utilisons ces talents. Ce que nous utilisons pour nous-mêmes est équivalent au talent enterré dans le sol. Ce que nous utilisons pour la gloire de Dieu seul est ce qui sera compté comme une richesse éternelle. Selon ce critère, nous pouvons constater la pauvreté de la grande majorité des croyants. Notre devise devrait être "Tout pour Dieu et rien pour soi". Nous serons alors prêts pour le retour du Christ. Nous ne pouvons pas être les disciples de Jésus si nous n'avons pas abandonné tout ce que nous avons. Celui qui n'utilise pas pour le Seigneur tous les biens et les dons qu'il a reçus de Dieu ne fait que se tromper lui-même s'il prétend être prêt pour le retour du Christ.

3 La Fidélité au Service de nos Compagnons Croyants

(Matthieu 25:31-46). Dans la dernière section, c'est de notre attitude envers nos compagnons croyants dans le besoin que Jésus traite. Ce besoin peut être spirituel ou physique. Nous voyons ici que certains héritent du royaume parce qu'ils ont servi leurs compagnons croyants comme pour le Seigneur. Leur service était tellement secret que leur main gauche ne savait pas ce que faisait leur main droite (Matthieu 6:3). A tel point que lorsque le Seigneur leur rappelle le bien qu'ils ont fait, ils ne s'en souviennent même pas ! (Matthieu 25:38). Jésus a également enseigné ici que tout service que nous rendons au plus petit de ses frères est considéré comme un service qui lui est rendu (Matthieu 25:40). Il est significatif qu'Il parle ici des plus petits, car notre tendance est de servir les croyants les plus importants et d'ignorer les pauvres et les méprisés ! Ceux qui sont occupés à manger et à boire, à acheter et à vendre, à construire et à planter pour eux seuls, seront certainement laissés derrière lorsque Jésus reviendra (Luc. 17:28,34). Seuls ceux dont le service pour le Seigneur impliquait un souci d'amour pour servir leurs compagnons croyants seront enlevés. Dans un autre passage, Jésus parle d'un autre groupe de personnes - qui est un contraste avec ce groupe. Ce sont ceux qui se souviennent de toutes les bonnes choses qu'ils ont faites au nom du Seigneur. Ils sont aussi au tribunal, et ils rappellent au Seigneur qu'ils ont chassé des démons, prêché, guéri des malades au nom de Jésus, etc. Mais ils sont rejetés par le Seigneur, bien qu'ils aient fait toutes ces choses, parce qu'il leur manquait la toute première exigence, celle d'une vie cachée de sainteté devant Dieu. Ils étaient préoccupés par la grandeur de leurs dons.